汲喆，法国国立东方语言文化学院（Institut national des langues et civilisations orientales）教授，上海交通大学欧洲文化高等研究院特约研究员、常驻欧洲代表，多语学术年刊《欧洲评论 Europeana》副主编，《人文宗教研究》年刊编委，法国社会•宗教•政教关系研究所（Groupe Sociétés, Religions, Laïcités）兼任研究员，欧洲法律全球化研究网（www.glsn.eu）咨询委员，复旦大学宗教研究所特约研究员，法国国际评论月刊La Vie des Idées 编委（2005-2008）。
工作经历（仅列全职受薪职位）：
2009年12月-2010年7月： 法国南特高等研究院（Institut d’Etudes Avancées de Nantes）驻访学者 （卢瓦尔大区教席）
2007年12月-2009年11月：法国国家科学研究中心（Centre National de la Recherche Scientifique）博士后研究员
2001年10月-2004年9月：法国多学科宗教事实研究中心（Centre d’études interdisciplinaires des faits religieux）教育部奖助研究员
教育经历：
2001年9月-2007年11月：法国社会科学高等研究院（Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales），社会学博士
博士论文： Sociologie de la temporalité religieuse contemporaine. Le devenir du bouddhisme chan dans la modernité
指导教授：Danièle Hervieu-Léger
该论文获法国宗教社会科学协会（Association Française de Sciences sociales des Religions ）2008年度博士论文奖。
1999年9月-2001年6月：法国社会科学高等研究院，社会学硕士（DEA）
1993年9月-1997年7月：中国复旦大学，法学士（社会学系，社会学专业）
近期主要学术作品
期刊论文
1. « La nouvelle relation État-bouddhisme », Perspectives Chinoises, n° 84, septembre-octobre 2004, pp. 2-10.
2. “Чань жизни: реконструкция буддийской традиции в современном Китае”, Религиоведение , n°2, 2005, pp. 58-68, Blagoveschensk, Russie.
3. « La constitution d’un clergé laïc par la Société Chan Moderne. Logiques dans le champ moderne du bouddhisme chinois », Perspectives Chinoises, n° 88, mai-juin 2005, pp. 60-69.
4. “Non-institutional Religious Re-composition among the Chinese Youth”, Social Compass: International Review of Sociology of Religion, vol. 53, n°4, 2006, pp. 535-549.
5. « Mémoire reconstituée : les stratégies mnémoniques dans la reconstruction d’un monastère bouddhique », Cahiers internationaux de sociologie, CXXII, 2007, pp. 145-164.
6. 如何超越经典世俗化理论？——评宗教社会学的三种后世俗化论述，《社会学研究》（中国社会科学院社会学研究所主编），2008年第4期，55-75页。
7. “Expectation, Affection and Responsibility: The Charismatic Journey of a New Buddhist Group in Taiwan”, Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions, 12(2), 2008, pp. 48-68.
8. 礼物交换作为宗教生活的基本形式，《社会学研究》，2009年第 3期，1-25页。
9. 居士佛教与现代教育，《北京大学教育评论》，第7卷，2009年第3期，39-62页。
10. 与Guillaume Dutournier 合著, « Expérimentation sociale et “confucianisme populaire” : le cas du Centre d’éducation culturelle de Lujiang », Perspectives chinoises, 2009, n° 4, pp. 71-86.
11. 论公民宗教，《社会学研究》，2011年第1期，118-132页。
- 专书章节
1. « Culture » et « Loisir », Dictionnaire de la Chine contemporaine, dir. par Thierry Sanjuan, Paris : Armand Colin, 2006, pp. 59-60 ; 145-146.
2. “Secularization as Religious Restructuring: Statist Institutionalization of Chinese Buddhism and Its Paradoxes”, in Chinese Religiosities: Afflictions of Modernity and State Formation, edited by Mayfair Mei-hui Yang, Berkeley: University of California Press, 2008, pp. 233-260.
3. 以楽設教――児童の国楽啓蒙から大学生の修身へ, 中島隆博 [东京大学] 主编 《中国伝統文化が現代中国で果たす役割》, Tokyo : UTCP, 2008, pp. 121-141.
法文版： « Éduquer par la musique : de “l’initiation des enfants à la musique classique” à la “culture de soi” confucéenne des étudiants », Perspectives chinoises, n° 104, 2008, pp. 118-129.
4. « Territoires migratoires et lieux religieux : Cartes des religions des Chinois en Île-de-France », dans Lucine Endelstein, Sébastien Fath et Séverine Mathieu (eds.), Dieu change en ville : religion, espace et immigration, Paris : L’Harmattan/AFSR, 2010, pp. 137-155.
5. “Buddhism in the Reform-Era China: A Secularised Revival?”, in Religion in Contemporary China: Revitalization and Innovation, edited by Adam Yuet Chau. London: Routledge, 2011, pp. 32-52.
- 主编
1. « La Chine et ses faiblesses », numéro spécial de La Vie des Idées, février 2006, Paris : La République des Idées.
2. Religion, éducation et politique en Chine moderne, numéro spécial de l’annuel académique Extrême-Orient Extrême-Occident, n°33, 2011, PUV.
3. “Social Implications of Buddhist Revival in China”, co-edited with Vincent Goossaert, special issue of Social Compass, vol. 58, no. 4, 2011, Louvain: Sage & International Federation of Institutes for Social and Socio-Religious.
学术翻译择要（英译汉或法译汉）
- 专书
涂尔干 著，《宗教生活的基本形式》，与渠敬东合译，上海：上海人民出版社，1999年，共627页，译自Emile Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse。
涂尔干与莫斯 著，《原始分类》，上海：上海人民出版社，2000年，共151页，译自Emile Durkheim et Marcel Mauss, De quelques formes primitives de classification。
莫斯 著，《礼物：古式社会中交换的形式与理由》，上海：上海人民出版社，2002年，共232页，译自Marcel Mauss, Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques。
- 文章
亚历山大 著，形式意志论和实质意志论，载于《国外社会学》 ，1997年，第6期，与渠敬东合译，译自Jeffrey C. Alexander, "Formal and Substantive Voluntarism in the Work of Talcott Parsons: A Theoretical and Ideological Reinterpretation"。
韦恩 著，超越启蒙 : 福柯之后, 谁主沉浮 ? ，载于《国外社会学》 ，1998年，第4-5期，译自Couze Venn, "Beyond Enlightenment: After Foucault, Who Comes?"。
涂尔干 著，乱伦禁忌及其起源 ，载于涂敬东 编，《乱伦禁忌及其起源》，汲喆、付德根、渠东 译，上海：上海人民出版社，2003年，第3-82页，译自Emile Durkheim, « La prohibition de l'inceste et ses origines »。
让-保罗•威莱姆 著，欧洲宗教社会学：对世俗化的重新探询，载于《欧洲评论》第一辑，上海同济大学出版社，第190-205页，2010年，译自Jean-Paul Willaime, « La sociologie des religions en Europe : une interrogation renouvelée sur la sécularisation »。